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jogos que funciona sem internet,Enfrente o Desafio de Sabedoria com a Hostess Online em Jogos de Cartas, Onde Cada Mão Pode Ser a Chave para a Vitória ou uma Oportunidade de Aprendizado..A chacina da rua 74, causou grande repercussão na sociedade goiana da época, principalmente pela violência do crime. Nos dias que se seguiram ao acontecimento, a imprensa noticiou constantemente o acontecimento, a população cobrava incessantemente por respostas sobre os motivos do crime e a prisão dos autores. Justamente pela pressão social, a polícia de Goiás realizou fortes buscas e investigações a fim solucionar o caso e encontrar os criminosos. Nessas buscas foi apreendido no Estado da Bahia, Santino Hildo da Fonseca, que admitiu após ser torturado, o assassinato da família. Ao chegar no Estado de Goiás o suspeito negou o crime e justificou o relato anterior para fugir da tortura da polícia baiana. Após meses na cadeia e ainda sob investigação, Santino Hildo delatou mais dois participantes do crime, Francisco Rocha, que ajudou no assassinato, e Wilson Matteucci, irmão de Wanderley, e que foi apontado como o mandante. Ambos negaram participação no crime, mas mesmo assim foram presos.,Apesar de a questão ter sido oficialmente resolvida em 787, no Segundo Concílio de Niceia, que legalizou a veneração das imagens, o debate continuou, e ao longo dos séculos seguintes vários outros prelados escreveram defendendo a arte sacra, e tanto textos da igreja primitiva quanto de filósofos da Antiguidade continuaram sendo invocados como autoridades. Especialmente ligados ao surgimento do Gótico foram os escritos do Pseudo-Dionísio, um autor que havia bebido na fonte platônica através de Plotino e que foi muito estimado na França a partir dos séculos IX-X, sendo uma influência sobre o abade Suger, idealizador da primeira igreja gótica a ser erguida. Nesta altura, o problema iconoclasta havia sido finalmente superado por uma quantidade de outras contribuições teóricas e a arte sacra havia se consolidado definitivamente, mesmo que aqui e ali ainda se ouvissem protestos, e se tornara não apenas ''biblia pauperum'' ("livros para os incultos"), mas também oferecia versões autorizadas, supervisionadas pela hierarquia eclesiástica constituída, para a retificação de tradições orais que deturpavam ou embelezavam indevidamente a história sagrada..
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